PAS KDAS 3
PAS UNTUK SEMUA
Selasa, 26 Februari 2013
Sabtu, 23 Februari 2013
Selasa, 12 Februari 2013
PRU13: Pakatan Perak akan kuasai 40 kerusi Dun
KUALA LUMPUR: Timbalan Pengerusi DAP Perak, V Sivakumar (gambar)
berkata, Barisan Nasional
negeri itu telah melakukan satu kesilapan
besar apabila merampas kerajaan pilihan rakyat pada tahun 2009.
negeri itu telah melakukan satu kesilapan
besar apabila merampas kerajaan pilihan rakyat pada tahun 2009.
“Pada 8 Mac 2008, rakyat Perak telah memberi mandat kepada PAS, PKR
dan DAP untuk memerintah negeri Perak. Kehendak rakyat itu wajib
dihormati oleh semua pihak,” ujarnya yang juga Adun Tronoh dalam satu
kenyataan.
Tetapi, katanya Barisan Nasional Perak kerana ketamakan kuasa telah
merampas kerajaan rakyat itu dengan melanggar semua undang-undang yang
sedia ada.
Ujarnya lagi, Barisan Nasional telah menubuhkan kerajaan melalui
‘Pintu Belakang’ yang tidak sah di sisi Undang-undang Tubuh Negeri Perak
mahu pun Perlembagaan Persekutuan.
“Perkara ini telah menimbulkan kemarahan seluruh rakyat Perak ketika itu.
“Barisan Nasional mengharapkan bahawa peristiwa rampasan kuasa itu
akan dilupai oleh rakyat apabila dimakan oleh masa. Tetapi, andaian
Barisan Nasional itu adalah tidak benar,” katanya.
Menurutnya, Perdana Menteri Najib Tun Razak telah membuat perhitungan
yang terkeluar dari landasan apabila membuat andaian ‘rakyat Malaysia
mudah lupa’.
Beliau berkata, peristiwa rampasan kuasa itu telah terpahat dalam
sanubari setiap rakyat perak yang menghormati demokrasi, undang-undang
dan keadilan.
Tegasnya, walaupun pelbagai usaha telah diambil oleh kerajaan Barisan
Nasional Perak untuk mengalih perhatian rakyat Perak daripada isu itu,
tetapi segala usaha itu terbukti gagal.
Rakyat, ujarnya sedar bahawa kerajaan yang ada hari ini adalah tidak sah atau ‘haram’ di sisi undang-undang.
“Rakyat Perak tidak akan membenarkan keadaan ini berterusan lagi.
Negeri Perak memerlukan satu kerajaan sah yang diberi mandat oleh
rakyat,” katanya.
Justeru, katanya lagi masa yang ditunggu-tunggu oleh rakyat Perak
sudah semakin hampir yang mana dalam sebulan dua ini Parlimen dan Dun
Perak akan dibubarkan, maka Barisan Nasional dan Pakatan Rakyat akan
turun ke gelanggang pilihanraya.
Kali ini, ujar beliau Barisan Nasional pasti akan tumbang di Negeri
Perak kerana kewibawaannya telah terhakis di bawah rejim Barisan
Nasional yang tidak sah.
Katanya, rakyat dapat menilai, membuat pertimbangan yang rasional dan
membandingkan pemerintahan Pakatan rakyat selama 11 bulan dan
pemerintahan Barisan Nasional selama 4 tahun selepas rampasan kuasa.
“Barisan Nasional tidak berjaya membawa apa-apa berubahan yang nyata
di Perak. Banyak slogan-slogan retorik seperti ‘Perak Aman Jaya’,
‘Tiada Yang Tertinggal, Tiada Yang Terpinggir’ adalah omong-omong
kosong sahaja. Rakyat tidak boleh ditipu lagi dengan janji-janji manis
yang tidak dilaksanakan,” ujarnya lagi.
Tambahan pula, ujarnya rakyat Perak juga sedar bahawa dalam tempoh 3
tahun kebelakangan ini lebih daripada 68,000 ekar tanah di seluruh Perak
telah diberikan kepada kroni-kroni Barisan Nasional dengan harga
premium tanah yang terlalu murah.
Oleh yang demikian, katanya jelas bahawa rampasan kuasa pada tahun
2009 dilakukan adalah semata-mata untuk membolot kekayaan negeri dan
memewahkan lagi pemimpin-pemimpin Barisan Nasional dan kroni-kroninya.
Menurutnya, daripada analisa yang diperolehi daripada pelbagai sumber
didapati bahawa Pakatan Rakyat Perak akan memenangi sekurang-kurangnya
40 kerusi daripada 59 kerusi yang akan ditandingi untuk Dewan Negeri
Perak.
“Kemenangan yang besar ini adalah perlu untuk menjamin kesejahteraan
dan kedudukan kerajaan yang baru dipilih itu. Pakatan Rakyat Negeri
Perak akan terus berusaha dengan lebih gigih lagi untuk menambahkan lagi
bilangan kerusi dalam PRU13.
“Pemimpin-pemimpin Pakatan Rakyat Perak cukup yakin bahawa rakyat
negeri Perak akan memberi mandat yang lebih besar dalam pilihanraya umum
akan datang,” katanya.
Sumber dari Harakahdaily
Isnin, 11 Februari 2013
Rabu, 30 Januari 2013
Khamis, 17 Januari 2013
Dakwaan lantik Nizar kerana rasuah diadu ke Istana Perak
| Harakahdaily, | 17 Jan 2013 |
(Raja Iskandar membacakan kenyataannya kepada media selepas penyerahan memorandum)
IPOH: Ekoran dakwaan media Umno perlantikan Datuk Seri Mohamad Nizar Jamaludin sebagai Menteri Besar Perak kerana rasuah dari Menteri Besar Kelantan, PAS Perak menyerahkan memorandum kepada Istana Perak hari ini.
Penyerahan itu diketuai oleh Naib Ketua Pemuda PAS Pusat, Dr Raja Iskandar Alhiss dan AJK Dewan Ulamak PAS Perak, Ustaz Ibrahim Zakaria.
Blogger Pisau.net sebelum ini mendakwa Tuan Guru Datuk Nik Aziz Nik Mat telah memberikan tanah kepada DAP Perak untuk membolehkan Nizar dilantik sebagai MB.
Laporan itu kemudiannya dipetik berminggu-minggu oleh media Umno khasnya Utusan dengan menyerang Tuan Guru Nik Aziz.
Beberapa hari lalu, blogger Pisau.net memasukkan 'ralat' dalam blognya bertajuk "Pembetulan Fakta Tanah Ngeh dan Nga di Kelantan"
Dalam ralat itu, Pisau.net memasukkan fakta bahawa "Raja Nazrin sendiri yang melantik Nizar pada ketika itu".
Penyerahan itu diketuai oleh Naib Ketua Pemuda PAS Pusat, Dr Raja Iskandar Alhiss dan AJK Dewan Ulamak PAS Perak, Ustaz Ibrahim Zakaria.
Blogger Pisau.net sebelum ini mendakwa Tuan Guru Datuk Nik Aziz Nik Mat telah memberikan tanah kepada DAP Perak untuk membolehkan Nizar dilantik sebagai MB.
Laporan itu kemudiannya dipetik berminggu-minggu oleh media Umno khasnya Utusan dengan menyerang Tuan Guru Nik Aziz.
Beberapa hari lalu, blogger Pisau.net memasukkan 'ralat' dalam blognya bertajuk "Pembetulan Fakta Tanah Ngeh dan Nga di Kelantan"
Dalam ralat itu, Pisau.net memasukkan fakta bahawa "Raja Nazrin sendiri yang melantik Nizar pada ketika itu".
Kalimah Allah: Tiada ‘U-Turn’ Mursyidul Am PAS selari Majlis Syura
| Harakahdaily, | 16 Jan 2013 |

Saya diarahkan untuk merujuk kepada laporan New Straits Times pada 15 Januari 2013 di muka hadapan yang membawa tajuk ‘NIK AZIZ MAKES U-TURN ON ‘ALLAH’ berkaitan dengan isu kalimah Allah yang dibincangkan di dalam Mesyuarat Syura Ulama PAS Pusat pada 13 Januari 2013. Sebagaimana yang telah dimaklumi bersama, Mesyuarat Syura Ulama pada tarikh tersebut telah membuat keputusan untuk tidak bersetuju kalimah Allah digunakan sebagai terjemahan kepada perkataan GOD di dalam kitab Bible berbahasa Melayu.
Amat dikesali apabila New Straits Times di dalam laporannya pada 15 Januari 2013 tersebut membawa pemberitaan yang salah dan boleh mengelirukan apabila membawa tajuk tersebut. Begitu juga dengan Utusan Malaysia hari ini yang juga menggunakan perkataan ‘u-turn’ apabila merujuk kepada pendirian YAB Al-Mursyidul Am PAS dan Majlis Syura di dalam isu ini.
Suka untuk diingatkan bahawa tidak ada sebarang pusingan ‘u-turn’ khususnya yang melibatkan Tuan Guru al-Mursyidul Am PAS dalam isu kalimah Allah ini. Ini dapat dilihat di dalam kenyataan awal beliau sebelum mesyuarat syura berlangsung bahawa non muslim perlu diberikan ruang untuk menggunakan kalimah Allah. Ini selaras dengan firman Allah SWT (yang bermaksud):” Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: “Siapakah yang menurunkan hujan dari langit, lalu Ia hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya?” Sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah”. Ucapkanlah (wahai Muhammad): “Alhamdulillah” (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian), bahkan kebanyakan mereka tidak memahami (hakikat tauhid dan pengertian syirik)…” -Surah al-Ankabut, ayat 63.
Ayat ini jelas mendatangkan isyarat daripada Allah SWT bahawa ada di kalangan non muslim yang menyebut nama Allah SWT sebagai Pencipta Langit dan Bumi dan ia tidak ditegah. Inilah yang menjadi pegangan YAB Tuan Guru dan beliau konsisten dengan pegangan ini. Dalam erti kata lain, tidak ada mana-mana pihak yang boleh menutup ruang golongan non Muslim untuk menyebut nama Allah SWT dan merujuk nama tersebut sebagai Tuhan Semesta Alam dalam urusan seharian mereka.
Namun demikian, dalam isu terjemahan perkataan GOD daripada bahasa Inggeris kepada perkataan ALLAH dalam kitab Bible berbahasa Melayu, beliau sudah membuat penegasan awal bahawa isu ini akan dibincangkan di dalam mesyuarat syura yang akan berlangsung pada 13 Januari 2013. Majlis Syura atas sifatnya sebagai badan tertinggi parti akan melihat dari semua aspek pro dan kontra berasaskan nas-nas al-Quran dan Hadis untuk membuat keputusan berkaitan isu ini.
Sikap YAB Tuan Guru al-Mursyidul Am ini dapat dilihat dengan jelas melalui laporan berikut:
1. Laporan News Straits Times sendiri pada 9 Januari 2013, halaman 6 di bawah tajuk Opposition coalition defies sultan’s decree yang antara lain memetik kenyataan YAB Tuan Guru al-Mursyidul Am. Laporan tersebut memetik In Kota Baru, Pas spiritual adviser Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat said non-Muslims should have the opportunity to use the word Allah in their religion. “There are seven or eight verses in the Quran which relate to this situation, meaning that the use is not limited only to Muslims as it can also be used by non-Muslims,” he said after presenting appointment letters to municipal and district councillors here.
Nik Aziz said he would attend Pas’ syura consultative council’s meeting in Kuala Lumpur on Saturday where the party was supposed to officially decide on the matter. “If the council reaches a decision which is different from my personal view, I will adhere to its stand.”
2. Laporan Sinar Harian pada 9 Januari 2013, halaman 4 yang memetikMursyidul Am Pas, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat semalam bersetuju membuka ruang kepada orang bukan Islam menggunakan kalimah itu. Berdasarkan pandangan peribadi itu, beliau berkata ruang bagi membolehkan kalimah ALLAH itu digunakan adalah sebagai langkah untuk berdakwah kepada golongan bukan Islam. Bagaimanapun katanya, bagi menjelaskan pendirian Pas yang dipertikaikan sebelum ini Nik Aziz menegaskan keputusan muktamad adalah ditentukan pada Sabtu ini menerusi mesyuarat Ulama Syura Pas yang adakan diadakan di Kuala Lumpur.
Di dalam kedua-dua laporan tersebut yang dilaporkan oleh media massa bukan milik parti PAS, jelas menunjukkan sikap YAB Tuan Guru yang daripada awal lagi menyatakan persetujuan agar dibuka ruang kepada golongan bukan Islam untuk menggunakan perkataan ALLAH dalam urusan mereka. Dalam masa yang sama, beliau juga telah menyatakan bahawa isu terjemahan GOD kepada perkataan ALLAH di dalam kita Bible akan dibincangkan di dalam mesyuarat syura.
Justeru, tidak ada mana-mana pusingan ‘U-Turn’ yang dibuat oleh beliau. Ini diperkukuhkan lagi dengan keputusan Majlis Syura yang bersetuju nama Allah boleh digunakan oleh bukan Islam tetapi tidak bersetuju nama Allah menjadi terjemahan kepada perkataan God dalam Bible kerana ia tidak tepat, mengelirukan dan boleh membawa kepada silap faham.
Semoga dengan penjelasan ini, kekeliruan yang ditimbulkan oleh laporan New Straits Times dan Utusan Malaysia tersebut dapat dijernihkan.
Sekian, terima kasih.
Yang menjalankantugas,
AHMAD FADHLI BIN SHAARI,
Setiausaha Akhbar,
Menteri Besar Kelantan.
Bertarikh: 2 Rabiul Awwal 1433H bersamaan 16 Januari 2013M
Selasa, 20 November 2012
Ahad, 18 November 2012
Sabtu, 17 November 2012
Arahan Presiden kepada pimpinan dan ahli PAS

KOTA BHARU: Sempena Muktamar Tahunan PAS Kali ke-58 yang merupakan muktamar terakhir sebelum Pilihan Raya Umum ke-13, Presiden PAS, Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang mengeluarkan arahan khusus kepada ahli dan pimpinan parti itu.
Tujuh arahan tersebut ialah:
1. Mengarahkan semua petugas, ahli dan pimpinan PAS untuk sentiasa menggenggam matlamat perjuangan untuk Islam, memurnikan fikrah perjuangan, tidak leka, tidak melaksanakan perkara yang merugikan perjuangan, seterusnya tidak mencelarukan fikrah dengan urusan yang tidak penting.
2. Mengarahkan agar semua jentera parti : dewan - dewan, lajnah, negeri untuk menumpukan perhatian kepada kerja pilihanraya, dengan ikrar untuk mempertahankan negeri yang ditadbir menerusi muafakat Pakatan Rakyat, dan seterusnya melebarkan ke negeri lain, hinggalah ke pemerintahan Pusat.
3. Menyeru kepada semua Kerajaan negeri di bawah PAS bersama Pakatan Rakyat - menggunakan masa yang tinggal ini untuk menyelesaikan urusan rakyat, teruskan kerja kebajikan; tanpa meninggalkan gerakerja parti hingga ke peringkat bawah dalam masyarakat.
4. Mengarahkan kepada semua pihak dalam parti, supaya berada di tahap bersiap-siaga yang paling tinggi untuk menghadapi Pilihanraya umum ke-13 – di mana kita akan berdepan dengan mainan nakal serta provokasi media dan BN yang terus menerus melaga-lagakan pimpinan PAS ke tahap yang tidak dapat kita bayangkan, akan terus memporak-perandakan PAS dengan rakan-rakan Pakatan Rakyat sebagai langkah untuk melemahkan saf dan semangat kita. Jangan mundur, jangan terkeliru. Dengarlah panduan dan kenyataan rasmi yang diberikan oleh pimpinan tertinggi dari masa ke semasa. Semua pihak dalam parti perlulah mengelakkan diri dari melakukan kesilapan yang meremehkan kita di hadapan rakyat.
5. Mengarahkan kepada semua pihak dalam parti supaya melaksanakan tugas pilihanraya masing-masing dengan penuh hikmah, mengajak rakyat untuk berubah - bukan memusuhi rakyat, bertemu, bercakap dan menulislah dengan bahasa yang difahami oleh mereka, semuanya dengan penuh keikhlasan untuk mendapat keredhaan Allah SWT.
6. Mengarahkan kepada semua saf kepimpinan dan ahli, marilah sama-sama kita mengeratkan ukhuwwah sesama kita, dan terus memperkukuhkan hubungan hablun minallah semua petugas dan ahli PAS sebagai senjata yang akan menguatkan semangat berjuang, tidak mundur, dan memohon pertolongan dari Allah SWT serta bertawakkal kepada Nya. Suasana menghadapi pilihanraya janganlah menjadi penghalang kepada memperbanyakkan amal ibadat, solat, puasa sunat, bermunajat yang akan menjadi benteng dalam perjuangan kita ini kerana kemenangan Islam adalah kurniaan Allah SWT.
7. Marilah pada hari ini, kita sama-sama memahami tema muktamar kali ini, serta menyusun gerakerja dan strateginya nanti dalam semangat tema muktamar NEGARA BERKEBAJIKAN TERAS PERPADUAN.
Tujuh arahan tersebut ialah:
1. Mengarahkan semua petugas, ahli dan pimpinan PAS untuk sentiasa menggenggam matlamat perjuangan untuk Islam, memurnikan fikrah perjuangan, tidak leka, tidak melaksanakan perkara yang merugikan perjuangan, seterusnya tidak mencelarukan fikrah dengan urusan yang tidak penting.
2. Mengarahkan agar semua jentera parti : dewan - dewan, lajnah, negeri untuk menumpukan perhatian kepada kerja pilihanraya, dengan ikrar untuk mempertahankan negeri yang ditadbir menerusi muafakat Pakatan Rakyat, dan seterusnya melebarkan ke negeri lain, hinggalah ke pemerintahan Pusat.
3. Menyeru kepada semua Kerajaan negeri di bawah PAS bersama Pakatan Rakyat - menggunakan masa yang tinggal ini untuk menyelesaikan urusan rakyat, teruskan kerja kebajikan; tanpa meninggalkan gerakerja parti hingga ke peringkat bawah dalam masyarakat.
4. Mengarahkan kepada semua pihak dalam parti, supaya berada di tahap bersiap-siaga yang paling tinggi untuk menghadapi Pilihanraya umum ke-13 – di mana kita akan berdepan dengan mainan nakal serta provokasi media dan BN yang terus menerus melaga-lagakan pimpinan PAS ke tahap yang tidak dapat kita bayangkan, akan terus memporak-perandakan PAS dengan rakan-rakan Pakatan Rakyat sebagai langkah untuk melemahkan saf dan semangat kita. Jangan mundur, jangan terkeliru. Dengarlah panduan dan kenyataan rasmi yang diberikan oleh pimpinan tertinggi dari masa ke semasa. Semua pihak dalam parti perlulah mengelakkan diri dari melakukan kesilapan yang meremehkan kita di hadapan rakyat.
5. Mengarahkan kepada semua pihak dalam parti supaya melaksanakan tugas pilihanraya masing-masing dengan penuh hikmah, mengajak rakyat untuk berubah - bukan memusuhi rakyat, bertemu, bercakap dan menulislah dengan bahasa yang difahami oleh mereka, semuanya dengan penuh keikhlasan untuk mendapat keredhaan Allah SWT.
6. Mengarahkan kepada semua saf kepimpinan dan ahli, marilah sama-sama kita mengeratkan ukhuwwah sesama kita, dan terus memperkukuhkan hubungan hablun minallah semua petugas dan ahli PAS sebagai senjata yang akan menguatkan semangat berjuang, tidak mundur, dan memohon pertolongan dari Allah SWT serta bertawakkal kepada Nya. Suasana menghadapi pilihanraya janganlah menjadi penghalang kepada memperbanyakkan amal ibadat, solat, puasa sunat, bermunajat yang akan menjadi benteng dalam perjuangan kita ini kerana kemenangan Islam adalah kurniaan Allah SWT.
7. Marilah pada hari ini, kita sama-sama memahami tema muktamar kali ini, serta menyusun gerakerja dan strateginya nanti dalam semangat tema muktamar NEGARA BERKEBAJIKAN TERAS PERPADUAN.
Muktamar: Harapan ahli bawahan
Muktamar PAS ke-58 yang berlansung pada 2-4 Muharram 1433H bersamaan dengan 16-18 November 2012. Dua hari sebelumnya telah diadakan terlebih dahulu muktamar peringkat dewan-dewan, iaitu Dewan Ulama, Dewan Muslimat dan Dewan Pemuda. Muktamar pada kali ini pasti mendapat perhatian ramai pihak, ditambah pula dengan kesabaran menanti tarikh PRU-13 yang masih belum dijumpai oleh Dato’ Seri PM. Secara lojiknya, muktamar ini pasti banyak memberi fokus kepada persiapan dan komitmen PAS dalam perjalanan menuju ke Putrajaya bersama-sama rakan Pakatan Rakyat yang lain. Selain itu, beberapa isu besar yang berlaku sepanjang tempoh setahun yang lalu, pasti akan turut diketengahkan dan dibincangkan secara bersama nanti.
Hakikatnya, bukan sahaja para pimpinan PAS di semua peringkat yang teruja dan mengambil maklum akan perkembangan Muktamar ini nanti, tetapi ahli-ahli bawahan juga pasti turut ternanti-nanti akan hasil dan resolusi daripada muktamar ini - termasuklah saya sendiri. Pasti ahli-ahli bawahan ini mempunyai harapan dan hasrat masing-masing terhadap muktamar pada kali ini. Walaupun tidak dapat menyertai secara langsung dan dekat, namun ahli-ahli bawahan ini sedar bahawa para perwakilan yang telah mereka berikan amanah dan mandat untuk mewakili mereka, akan melaksanakan tanggungjawab seikhlas mungkin, dan dapat membawa suara mereka dan pandangan mereka ke peringkat yang tertinggi.
Ingatlah para perwakilan sekalian, kehadiran kalian ke muktamar ini bukanlah atas faktor individu, atau mewakili diri kalian sendiri, sebaliknya kalian mewakili kami semua, ahli-ahli bawahan. Kami mewakilkan diri kami kepada kalian, yang lebih layak dan mampu pada pandangan kami, untuk menyampaikan hasrat dan pandangan kami, agar Jemaah ini mampu bergerak dengan lebih lancar dan tersusun. Laksanakan amanah ini sebaik mungkin, dan jangan kalian mengkhianati kami. Jauhkan daripada membawa agenda individu, dan jangan sesekali kalian menggunakan medan muktamar ini untuk melakukan sesuatu di luar batas syariat Islam.
Ketahuilah para perwakilan sekalian, muktamar kita ini adalah lain daripada perhimpunan mahupun mesyuarat agung parti-parti pilitik yang lain, lain secara fizikal, lain secara rohnya. Muktamar kita ini di dalamnya dipenuhi dengan roh dan nilaian Islam, yang sering kita ajarkan dan tarbiyahkan kepada ahli-ahli semua peringkat. Cukuplah dalam mewakili kami ahli-ahli bawahan, kalian mengikhlaskan niat kalian dan menjaga adab dan akhlak sebagai seorang ahli gerakan Islam. Banyakkan bersangka baik dan berlapang dada sepanjang perjalanan muktamar ini nanti.
Saya berpendapat, tema muktamar pada kali ini iaitu “Negara Berkebajikan Teras Perpaduan” dengan jelasnya dan tegasnya menunjukkan kesediaan dan kemampuan PAS untuk mentadbir Malaysia ini dengan lebih baik, berbanding apa yang telah dilakukan oleh BN selama ini. Sedangkan tema ini juga merupakan satu kesinambungan daripada tema muktamar yang lepas iaitu, “Membangun Negara Berkebajikan”, yang dilihat telah membuka mata ramai pihak akan kesediaan dan kemampuan PAS menawarkan sesuatu yang lebih baik untuk rakyat Malaysia. Sedarlah kita semua, bahawa sekarang ini rakyat sedang melambai-lambai, dan menghulurkan tangan penuh pengharapan, untuk melihat PAS bersama PKR dan DAP, mengambil alih pemerintahan di Putrajaya, dan seterusnya membentuk sebuah pemerintahan yang lebih adil, bersih dan berkebajikan.
Sebagai ingatan kepada saya sendiri dan kepada kalian semua para perwakilan, bahawa kenderaan PAS ini bergerak dengan tiga agenda besar, iaitu Tarbiyah, Dakwah dan Siasah. Ya benar sekali, kita dalam fatrah persedian dan mood menghadapi PRU-13, jadi tidak salah untuk memberi fokus yang lebih kepada hal-hal siasah dalam muktamar ini nanti. Namun, harapan saya agar dua lagi agenda penting iaitu Tarbiyah dan Dakwah tidak dilupakan untuk disebut dan diperingatkan sepanjang muktamar ini nanti. Yang saya faham, tiga agenda ini sebenarnya saling melengkapi antara satu sama lain. Apalah gunanya, jika hanya agenda Siasah yang diberikan keutamaan, sehinggakan kita lupa untuk memuhasabah gerak kerja Tarbiyah dan Dakwah kita, yang saya yakin, dua agenda inilah yang akan menjadi asas kepada kemampuan kita untuk menyempurnakan amanah siasah yang besar kelak.
Sepanjang pemerhatian saya yang serba terbatas dan lemah ini, banyak kelompongan dan kekurangan dalam gerak kerja tarbiyah dan dakwah yang perlu dinilai dan dimuhasabah bersama. Hal tarbiyah ini adalah berkaitan kefahaman ahli-ahli gerakan. Bagaimana mungkin jika masalah kefahaman ini tidak diberikan perhatian yang sewajarnya, Jemaah mampu melahirkan ahli yang komited dan bersedia untuk bersama-sama mentadbir negara kelak? Kita tidak mahu segala penyakit yang menimpa Umno-BN semasa memerintah negara, berjangkit kepada ahli-ahli kita kelak. Justeru, amatlah penting untuk kita mempersiapkan semua ahli dari awal lagi, dan memberikan kefahaman yang sejelasnya, agar tidak berlaku sebagaimana yang menimpa Umno-BN. Semua ini adalah berkaitan Tarbiyah dan Dakwah.
Semoga Muktamar PAS ke-58 ini berjalan dengan lancar dan diberkati Allah SWT. Selamat datang kepada semua perwakilan ke Negeri Kelantan Darul Naim. Semoga kehadiran kalian ke negeri ini membawa rahmat dan berkat. Selamat bermuktamar. Barakallahu lakum.
Hakikatnya, bukan sahaja para pimpinan PAS di semua peringkat yang teruja dan mengambil maklum akan perkembangan Muktamar ini nanti, tetapi ahli-ahli bawahan juga pasti turut ternanti-nanti akan hasil dan resolusi daripada muktamar ini - termasuklah saya sendiri. Pasti ahli-ahli bawahan ini mempunyai harapan dan hasrat masing-masing terhadap muktamar pada kali ini. Walaupun tidak dapat menyertai secara langsung dan dekat, namun ahli-ahli bawahan ini sedar bahawa para perwakilan yang telah mereka berikan amanah dan mandat untuk mewakili mereka, akan melaksanakan tanggungjawab seikhlas mungkin, dan dapat membawa suara mereka dan pandangan mereka ke peringkat yang tertinggi.
Ingatlah para perwakilan sekalian, kehadiran kalian ke muktamar ini bukanlah atas faktor individu, atau mewakili diri kalian sendiri, sebaliknya kalian mewakili kami semua, ahli-ahli bawahan. Kami mewakilkan diri kami kepada kalian, yang lebih layak dan mampu pada pandangan kami, untuk menyampaikan hasrat dan pandangan kami, agar Jemaah ini mampu bergerak dengan lebih lancar dan tersusun. Laksanakan amanah ini sebaik mungkin, dan jangan kalian mengkhianati kami. Jauhkan daripada membawa agenda individu, dan jangan sesekali kalian menggunakan medan muktamar ini untuk melakukan sesuatu di luar batas syariat Islam.
Ketahuilah para perwakilan sekalian, muktamar kita ini adalah lain daripada perhimpunan mahupun mesyuarat agung parti-parti pilitik yang lain, lain secara fizikal, lain secara rohnya. Muktamar kita ini di dalamnya dipenuhi dengan roh dan nilaian Islam, yang sering kita ajarkan dan tarbiyahkan kepada ahli-ahli semua peringkat. Cukuplah dalam mewakili kami ahli-ahli bawahan, kalian mengikhlaskan niat kalian dan menjaga adab dan akhlak sebagai seorang ahli gerakan Islam. Banyakkan bersangka baik dan berlapang dada sepanjang perjalanan muktamar ini nanti.
Saya berpendapat, tema muktamar pada kali ini iaitu “Negara Berkebajikan Teras Perpaduan” dengan jelasnya dan tegasnya menunjukkan kesediaan dan kemampuan PAS untuk mentadbir Malaysia ini dengan lebih baik, berbanding apa yang telah dilakukan oleh BN selama ini. Sedangkan tema ini juga merupakan satu kesinambungan daripada tema muktamar yang lepas iaitu, “Membangun Negara Berkebajikan”, yang dilihat telah membuka mata ramai pihak akan kesediaan dan kemampuan PAS menawarkan sesuatu yang lebih baik untuk rakyat Malaysia. Sedarlah kita semua, bahawa sekarang ini rakyat sedang melambai-lambai, dan menghulurkan tangan penuh pengharapan, untuk melihat PAS bersama PKR dan DAP, mengambil alih pemerintahan di Putrajaya, dan seterusnya membentuk sebuah pemerintahan yang lebih adil, bersih dan berkebajikan.
Sebagai ingatan kepada saya sendiri dan kepada kalian semua para perwakilan, bahawa kenderaan PAS ini bergerak dengan tiga agenda besar, iaitu Tarbiyah, Dakwah dan Siasah. Ya benar sekali, kita dalam fatrah persedian dan mood menghadapi PRU-13, jadi tidak salah untuk memberi fokus yang lebih kepada hal-hal siasah dalam muktamar ini nanti. Namun, harapan saya agar dua lagi agenda penting iaitu Tarbiyah dan Dakwah tidak dilupakan untuk disebut dan diperingatkan sepanjang muktamar ini nanti. Yang saya faham, tiga agenda ini sebenarnya saling melengkapi antara satu sama lain. Apalah gunanya, jika hanya agenda Siasah yang diberikan keutamaan, sehinggakan kita lupa untuk memuhasabah gerak kerja Tarbiyah dan Dakwah kita, yang saya yakin, dua agenda inilah yang akan menjadi asas kepada kemampuan kita untuk menyempurnakan amanah siasah yang besar kelak.
Sepanjang pemerhatian saya yang serba terbatas dan lemah ini, banyak kelompongan dan kekurangan dalam gerak kerja tarbiyah dan dakwah yang perlu dinilai dan dimuhasabah bersama. Hal tarbiyah ini adalah berkaitan kefahaman ahli-ahli gerakan. Bagaimana mungkin jika masalah kefahaman ini tidak diberikan perhatian yang sewajarnya, Jemaah mampu melahirkan ahli yang komited dan bersedia untuk bersama-sama mentadbir negara kelak? Kita tidak mahu segala penyakit yang menimpa Umno-BN semasa memerintah negara, berjangkit kepada ahli-ahli kita kelak. Justeru, amatlah penting untuk kita mempersiapkan semua ahli dari awal lagi, dan memberikan kefahaman yang sejelasnya, agar tidak berlaku sebagaimana yang menimpa Umno-BN. Semua ini adalah berkaitan Tarbiyah dan Dakwah.
Semoga Muktamar PAS ke-58 ini berjalan dengan lancar dan diberkati Allah SWT. Selamat datang kepada semua perwakilan ke Negeri Kelantan Darul Naim. Semoga kehadiran kalian ke negeri ini membawa rahmat dan berkat. Selamat bermuktamar. Barakallahu lakum.
Tindakan tegas kepada duri dalam daging
PENGKALAN CHEPA: Perwakilan Perak meminta PAS mengambil tindakan tegas kepada kepimpinan yang menjadi 'duri dalam daging'.Wakilnya Razman Zakaria (gambar) berkata, mereka yang disifatkan 'duri dalam daging' ini sedikit sebanyak akan menyukarkan PAS untuk mencapai matlamat dan tujuannya.
Ketika membahaskan ucapan dasar Presiden PAS Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang, beliau juga berharap PAS lebih berani dalam membuat keputusan diluar kotak agar diyakini oleh semua kaum.
Malah katanya, Dewan Himpunan Penyokong PAS (DHPP) juga hendaklah diperkasakan dengan memberi latihan kepimpinan bagi memperkuatkan sayap parti PAS ini.
"Dalam memperkasakan dominasi dewan masing-masing perlu ditangani dengan cermat, dewan-dewan lebih menonjolkan ikon yang berkebolehan bagi menyaingi parti lawan," katanya.
Isnin, 15 Oktober 2012
Rabu, 26 September 2012
Selepas 6 bulan, Adun Perak bersidang sehari!
| Harakahdaily, | 25 Sep 2012 |
IPOH: Para Adun Pakatan Rakyat Perak kesal dengan tindakan kerajaan BN negeri yang hanya mengadakan sidang Dewan Undangan Negeri sehari sahaja selepas enam bulan tidak bersidang.Ketua Pembangkang, Datuk Seri Mohamad Nizar Jamaludin menyifatkan ianya memeranjatkan dan permohonan beliau untuk dilanjutkan ditolak oleh Speaker.
"Saya cadang dilanjutkan sekurang-kuranya tiga hari untuk mendapat penjelasan masalah rakyat Perak tetapi ditolak oleh Speaker, (Datuk R) Ganesan," kata beliau melalui Twitternya.
Adun Pantai Remis, Nga Kor Ming juga membantah sidang yang terlalu singkat itu.
"Dewan Negeri Perak dijadikan 'Rubber stamp' BN. 6 bulan bersidang 1 hari sahaja & kebanyakan soalan tidak terjawab bahkan ditolak terus. Apa ini?" tulis beliau menerusi Twitternya.
Beliau juga berkata, semasa Pakatan Rakyat, sidang DUN Perak disiarkan secara langsung melalui internet.
Namun, dalam sidang kali ini wartawan pun, kata beliau, "dikurung dalam bilik luar dewan macam aquarium. Apa ini?"
Adun Sitiawan, Datuk Ngeh Koo Ham juga kesal dengan sidang kali ini.
"Saya tanya berapa jumlah tanah yang kerajaan luluskan sejak 6/2/2009.
"(Namun) Soalan ditolak kerana jawapan boleh didapati dr Buku rujukan biasa!" katanya.
Sehubungan itu, beliau menawarkan hadiah RM10,000 kepada mana-mana pihak yang boleh mendapatkan satu buku rujukan yang menyenaraikan tanah-tanah yang telah diluluskan olehg kerajaan.
"Saya bayar RM10,000 kalau ada sesiapa yang boleh dpt satu buku rujukan biasa yang menyeneraikan tanah-tanah yang telah diluluskan oleh Kerajaan BN Perak," tulis beliau melalui Twitternya.
PENDEDAHAN BEKAS S/U DUN PERAK : BN SANGGUP BUAT APA SAJA UNTUK JATUHKAN SPEKER
"Apabila kerajaan Pakatan Rakyat ditumbangkan, BN ketika itu tidak nampak ada satu lagi institusi ataupun jawatan penting iaitu Speaker yang ketika itu masih lagi dari kalangan Pakatan Rakyat
Tidak lengkap mendapat jawatan Menteri Besar jika belum mendapat menukar Speaker DUN kerana Speaker berkuasa penuh di dalam dewan bermakna Pakatan Rakyat masih berkuasa di Dewan Negeri.
Jadi jika inginkan kuasa sebenar kerajaan dalam sidang DUN, BN ketika itu perlukan kuasa sepenuhnya di dewan dan ini yang mereka terlepas pandang.
Semasa sidang DUN pada 7 mei 2009 yang berlaku dalam keadaan tegang itu, saya tidak nampak dan dengar speaker mengarahkan timbalannya mempengerusikan sidang DUN, pada masa yang sama V Sivakumar masih duduk di kerusinya.
Tiba-tiba Timbalan Speaker, YB Hee Yit Fong telah adakan satu sidang di hujung dewan untuk melantik Speaker baru dan saya sebagai Setiausaha DUN berasa pelik, saya baca buku perintah tetap tentang tindakan Hee itu namun saya tidak menjumpai satu fasal pun yang membenarkan keadaan itu berlaku, ini bermakna Peraturan Tetap Dewan telah dilanggar.
Saya tidak pasti siapa yang mengusung V Sivakumar ke luar dewan dan sudah pasti ianya bukan staff dewan kerana saya mengenali semua staff-staff tambahan yang dilantik bagi membantu Bentara Dewan.
Kejadian tersebut telah menjadi sejarah dunia kerana ianya tidak pernah berlaku di mana-mana Negara Komanwel mahupun negara lain.
Abdullah Antong Sabri, Bekas Setiausaha DUN Perak.
Sabtu, 15 September 2012
Jumaat, 14 September 2012
Selasa, 11 September 2012
Kisah Ka'ab bin Malik dihukum Rasulullah
Sesiapapun dipecat, siapapun dihukum, siapapun dikenakan tindakan serta merta pasti akan mengalami kejutan yang luar biasa. Fitrah manusia lahirnya pasti akan merasa marah bukan kepalang, dibayangi kesumat yang mencengkam apabila menghadapi tindakan sedemikian. Namun, bagi mereka yang jiwanya kental, niatnya berjuang semata-mata kerana Allah dan Rasul, pastilah tidak merasa sempit dada kerana jalan perjuangan masih panjang. Hukuman bukanlah bererti perjuangan terhenti ditengah jalan, tetapi harus terus konsisten berada di lapangan yang diredhai Allah dan Rasul-Nya.
Itulah Ka'ab bin Malik, biarpun dihukum kerana tidak hadir di medan perang yang tertangguh di Tabuk. Ia bukan menjadi peluang untuk berpaling dari terus berada di dalam nakhoda yang diketuai oleh Rasulullah S.A.W. Peristiwa ini berlaku ketika terdapat ramai puak munafiqin yang tidak menyertai gerakan jihad ke Tabuk. Mereka bukan sahaja gagal menyahut seruan Nabi, bahkan cuba mempengaruhi orang lain supaya menguzurkan diri. Hal ini dirakamkan di dalam surah at Taubah ayat 81 :
"Orang-orang (munafik) yang ditinggalkan (tidak turut berperang) itu, bersukacita disebabkan mereka tinggal di belakang Rasulullah (di Madinah); dan mereka (sememangnya) tidak suka berjihad dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah (dengan sebab kufurnya), dan mereka pula (menghasut dengan) berkata; Janganlah kamu keluar beramai-ramai (untuk berperang) pada musim panas ini. Katakanlah (wahai Muhammad); Api neraka Jahannam lebih panas membakar, kalaulah mereka itu orang-orang yang memahami."
Orang munafik berkata, "Janganlah berpergian dalam keadaan panas."
Lantaran itu Baginda menjawab, "Api neraka Jahannam lebih panas membakar."
Ketika orang-orang munafik menguzurkan diri dari peperangan tersebut, mereka langsung tidak dikenakan tindakan oleh Rasulullah SAW. Tetapi, ketika tiga orang Sahabat Nabi berhadapan dengan Baginda, mereka langsung dikenakan hukuman dari Allah iaitu pemulauan untuk beberapa tempoh yang ditentukanNya. Di antara orang-orang beriman yang tidak menyertai tentera Muslimin ke Tabuk ialah Murarah bin Rabi', Hilal bin Umayyah dan Ka'ab bin Malik.
Murarah bin Rabi' tidak bersama-sama pasukan Nabi Muhammad SAW kerana hasil tanaman tamar dikebunnya sedang masak dan terpaksa dikutip. Lalu beliau menyangka penyertaannya dalam lain-lain peperangan sebelum ini, dapat melepaskan dirinya daripada peperangan yang seterusnya bakal dihadapi oleh kaum Muslimin.
Manakala Hilal bin Umayyah pula sibuk mendampingi kaum keluarganya yang baharu pulang ke Madinah setelah sekian lama meninggalkan kota itu. Seperti Murarah, Hilal juga menyangka penyertaannya di dalam beberapa peperangan terdahulu bersama Rasulullah SAW, mengizinkan sebab keuzurannya.
Ka'ab bin Malik pula saat itu sedang menikmati kesenangan yang sebelum ini tidak pernah dinikmatinya, kebunnya subur, unta-untanya beranak-pinak. Hal itu menyebabkan Ka'ab telah tertinggal kebelakang dari turut bersama pasukan Rasulullah SAW di Tabuk. Hal ini disedari oleh Rasulullah apabila Baginda bertanya kepada Para Sahabat, di mana Ka'ab bin Malik? Menyedari reaksi Rasulullah S.A.W tertanya-tanya, Para Sahabat meminta Ka'ab menemui Baginda sejurus sampai ke Madinah.
"Apa yang menghalangi kamu? Bukankah kamu telah membeli unta?", tanya Rasulullah SAW kepada Ka'ab.
Lantas Ka'ab menjawab, "Ya RasulAllah SAW, kalau orang lain sudah tentu aku memberikan alasan-alasan yang munasabah kerana Allah mengurniakanku kefasihan. Tetapi kepada Baginda Rasulullah, walaupun aku dapat memberi keterangan-keterangan dusta yang mampu memuaskan hati, sudah tentu Allah akan memurkaiku. Oleh itu aku bercakap benar. Demi Allah! Aku tiada sebarang alasan pun sedangkan pada waktu itu hidupku mewah dan jauh dari sebarang keuzuran."
Kesalahan Ka'ab bin Malik, Murarah bin Rabi' dan Hilal bi Umayyah tidaklah begitu serius jika hendak dibandingkan dengan seruan-seruan supaya tiadanya wala' dalam jamaah, ataupun menubuhkan pasukan lain untuk menyaingi pasukan Rasulullah SAW. Lagi pula pertempuran sebenarnya tidak berlaku di Tabuk, bahkan pasukan Rasulullah SAW kembali ke Madinah dalam keadaan tidak berperang. Tetapi mereka tidak berdolak-dalih dan redha terhadap hukuman yang dikenakan oleh Rasulullah. Mereka bertiga dipulaukan untuk beberapa tempoh yang ditentukan. Tidak ada seorang pun yang boleh bergaul dengan mereka bertiga, kerana itu arahan Rasulullah SAW.
Ketika itu dunia yang begitu luas menjadi sempit kepada mereka bertiga akibat hukuman ini. Hal ini lebih membimbangkan lagi jika di antara mereka menemui ajal, pastilah Nabi Muhammad SAW tidak akan mengimami solat jenazah mereka. Sebaliknya pula jika Baginda SAW wafat, sudah tentu pemboikotan yang dikenakan ke atas mereka berterusan sehingga ke akhir hayat.
Kekhuatiran itu menyebabkan Ka'ab bin Malik sering memberanikan diri menghampiri Nabi Muhammad SAW sambil memberikan salam. Ka'ab menunggu-nunggu jawapan Baginda SAW dengan penuh penyesalan dan harapan, namun kerapkali pertemuannya membuahkan kehampaan. Pernah satu ketika Ka'ab memanjat pagar kebun sepupunya, Qatadah. Ka'ab mengucapkan salam kepadanya tetapi tidak berjawab. Lantaran itu Ka'ab menggesanya supaya menjawab hanya satu soalan sahaja. Ka'ab bertanya, "Engkau tahu atau tidak yang aku mencintai Allah dan Rasul-Nya?"
Soalan itu diulangi sebanyak tiga kali. Pada kali yang ketiga baharulah Qatadah menjawab, "Hanya Allah dan Rasul-Nya yang mengetahui."
Mendengar jawapannya itu Ka'ab menangis lalu meninggalkannya.
Di suatu sudut lain ketika Ka'ab dikenakan pemulauan tersebut, banyak suara yang membelanya, banyak suara empati tentang hukumannya, bahkan ada juga suara yang memujuk dan mengajaknya agar berpaling dari kumpulan Rasulullah SAW. Pujukan itu berupa tawaran-tawaran jawatan, jabatan, kedudukan, kemuliaan yang mungkin akan diberikan oleh seorang raja dari Ghassan yang beragama Nasrani dari negeri Syam. Ini kerana kewibawaan yang dimiliki oleh Ka'ab dianggap memiliki daya tarikan yang cukup kuat, pengaruh yang cukup hebat, yang mampu memberikan kepentingan apapun yang diinginkan oleh pihak lain terhadapnya.
Itulah apa yang dialami oleh Ka'ab bin Malik setelah berita pemulauannya sampai ke pengetahuan Raja Ghassan. Raja Ghassan kemudiannya menyerahkan sepucuk surat yang berbunyi, "Kami telah mengetahui penganiayaan yang kamu perolehi dari pemimpinmu (Nabi Muhammad). Allah tidak akan membiarkan kamu dalam keadaan hina dan malu. Ada baiknya kamu menyertai kami, dan kami akan memberi segala pertolongan kepada kamu."
Luar biasa perhatian Raja Ghassan kepada Ka’ab bin Malik. Ketika posisi Ka'ab berada dalam keadaan kritikal kerana dihukum oleh Nabi, seorang Raja yang punya kerajaan, punya harta dan takhta memberikan perhatian khusus kepadanya. Pada saat semua Sahabat tidak peduli kepada Ka'ab, ternyata masih ada orang yang ingin menyapanya, bahkan ia adalah seorang Raja.
Mujurlah yang mendapat surat itu Ka'ab bin Malik, seorang mujahid yang hebat. Beliau bukan orang yang mudah dipujuk rayu. Beliau bukan orang yang mudah diajak melakukan bangkangan terhadap gerakan yang dipimpin Rasulullah SAW. Tidak ada ungkapan pembandingan yang keluar dari mulut Ka’ab seperti, "Orang luar pula yang memberikan perhatian kepada nasibku. Sahabat-sahabatku, jiran tetanggaku, orang yang satu jama’ah denganku, langsung tidak peduli dengan diriku".
Tidak ada garis kalimat seperti itu yang tercetus dari mulut Ka’ab bin Malik. Beliau menyedari, surat Raja Ghassan itu adalah ujian berikutnya yang harus dihadapi dengan sepenuh kesedaran dan kefahaman. Adapun matlamat dunia dan akhirat yang diinginkannya adalah keredhaan Allah dan Rasul-Nya. Bukan pengakuan orang, bukan apresiasi Raja Ghassan. Surat Raja Ghassan itu benar-benar merupakan sebuah ujian keikhlasan yang datang tepat pada waktunya, dan Ka’ab mampu melalui ujian ini dengan sempurna.
Ka'ab bin Malik memasukkan surat Raja Ghassan itu ke dalam relung api dan membakarnya. Lalu Ka'ab terus berjumpa dengan Nabi Muhammad SAW sambil berkata, "Ya RasulAllah SAW, hampir-hampir aku tergelincir ke dalam jurang kehinaan yang amat dahsyat, sehinggakan orang-orang kafir menyangka aku akan murtad."
Mendengar keluhan Ka'ab bin Malik itu, Rasulullah SAW tetap berdiam, bahkan tidak memberi respon ke atas apa yang berlaku kepada Ka'ab.
Selepas 40 hari pemulauan itu berjalan, dan harapan agar berita berakhirnya masa hukuman ke atas tiga orang Sahabat Nabi segera diutuskan, seorang utusan Nabi Muhammad SAW mendatangi Ka'ab dengan membawa satu perintah baharu, iaitu perintah supaya ketiga-tiga orang Sahabat yang dipulau ini berjauhan dengan isteri. Utusan yang datang bukan utusan pengampunan, justeru menambahkan lagi hukuman berikutnya iaitu berpisah tempat tinggal dengan isteri. Hidup dirasakan seperti di dalam penjara, tanpa teman, tanpa anak dan isteri yang menemani.
Lengkap sudah kesunyian ini, ketiga-tiga Sahabat Nabi ini menjalani babak baharu dalam hukumannya. Mereka adalah mujahid sejati, mereka tidak memberontak dan menolak hukuman berikutnya. Kata Ka'ab yang akur dengan arahan ini kepada isterinya, "Pergilah kamu tinggal bersama-sama orang tuamu sehingga Allah menentukan sesuatu hukuman lain bagiku."
Justeru bersantai sahaja di rumah dan tidak bersama-sama kaum Muslimin ke medan perang bukanlah kesalahan yang ringan. Buktinya hukuman masih ditambah dan ditingkatkan.
Di antara tiga orang Sahabat yang dikenakan tindakan pemulauan ini, Hilal sahaja yang memiliki masalah yang berbeza kerana usianya yang sudah terlalu tua jika dibandingkan dengan Ka’ab dan Murarah. Lantarn itu, isteri Hilal bin Umaiyah datang menghadap Rasulullah SAW dan mengadu bahawa suaminya sudah tua dan tidak memiliki pembantu untuk merawatnya. Isterinya tidak sanggup membiarkan Hilal yang sudah tua itu menjalani kehidupan sendiri. Lantaran kebijaksanaan Baginda Nabi SAW, permintaan isteri Hilal bin Umaiyah diperkenankan.
Begitulah mulianya adab Para Sahabat. Bila arahan dikeluarkan oleh Nabi SAW, mereka mendengar dan taat. Ketika hukuman itu terasa memberatkan bagi orang seusia Hilal bin Umaiyah, isterinya pula mengusahakan keringanan bagi suaminya. Menghadap Nabi SAW dengan penuh akur terhadap arahan dan mengharapkan belas dari Baginda disebabkan kondisi suaminya itu. Itu semua merupakan hak yang diakui oleh Baginda Nabi SAW, dan ia bukan suatu keaiban dan kesalahan. Sesungguhnya ini adalah contoh interaksi yang sangat mulia, antara orang-orang beriman, yang sangat mencintai Allah dan Rasul-Nya.
Pemulauan terhadap tiga orang Sahabat Baginda SAW berakhir sebaik sahaja terdengar orang menjerit dari kemuncak bukit, "Ada berita gembira buat kamu wahai Ka'ab!"
Sebaik sahaja mereka bertiga mendengar berita pengampunan itu, mereka masing-masing bersujud dengan gembiranya sambil mengucapkan syukur kepada Allah. Seluruh Sahabat mengucapkan tahniah kepada mereka dan ketika itu wajah Baginda SAW berseri-seri dengan cahaya kegembiraan.
Inilah kesan tarbiyah dari peristiwa yang sangat mustahak diambil pengajarannya. Peristiwa menarik seperti ini hanya dapat kita saksikan dari generasi terbaik di zaman Baginda Nabi SAW. Ia memberikan pelajaran kepada kita semua, sekalipun pengajaran itu melalui kesilapan orang-orang soleh terdahulu. Ini kerana, jika generasi keemasan Islam tidak pernah ada orang bersalah, untouchable, maka kita tidak dapat mengambil ibrah dari kesilapan mereka.
Semua orang memiliki peluang melakukan kesalahan, dan sebaik-baik orang bersalah adalah yang bersedia mengakui kesalahan itu dan melakukan perbaikan. Salah satu usaha perbaikan itu adalah dengan jalan menerima hukuman, dan menjalaninya dengan sepenuh kesedaran dan kerelaan.
http://tarbawi.my
Itulah Ka'ab bin Malik, biarpun dihukum kerana tidak hadir di medan perang yang tertangguh di Tabuk. Ia bukan menjadi peluang untuk berpaling dari terus berada di dalam nakhoda yang diketuai oleh Rasulullah S.A.W. Peristiwa ini berlaku ketika terdapat ramai puak munafiqin yang tidak menyertai gerakan jihad ke Tabuk. Mereka bukan sahaja gagal menyahut seruan Nabi, bahkan cuba mempengaruhi orang lain supaya menguzurkan diri. Hal ini dirakamkan di dalam surah at Taubah ayat 81 :
"Orang-orang (munafik) yang ditinggalkan (tidak turut berperang) itu, bersukacita disebabkan mereka tinggal di belakang Rasulullah (di Madinah); dan mereka (sememangnya) tidak suka berjihad dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah (dengan sebab kufurnya), dan mereka pula (menghasut dengan) berkata; Janganlah kamu keluar beramai-ramai (untuk berperang) pada musim panas ini. Katakanlah (wahai Muhammad); Api neraka Jahannam lebih panas membakar, kalaulah mereka itu orang-orang yang memahami."
Orang munafik berkata, "Janganlah berpergian dalam keadaan panas."
Lantaran itu Baginda menjawab, "Api neraka Jahannam lebih panas membakar."
Ketika orang-orang munafik menguzurkan diri dari peperangan tersebut, mereka langsung tidak dikenakan tindakan oleh Rasulullah SAW. Tetapi, ketika tiga orang Sahabat Nabi berhadapan dengan Baginda, mereka langsung dikenakan hukuman dari Allah iaitu pemulauan untuk beberapa tempoh yang ditentukanNya. Di antara orang-orang beriman yang tidak menyertai tentera Muslimin ke Tabuk ialah Murarah bin Rabi', Hilal bin Umayyah dan Ka'ab bin Malik.
Murarah bin Rabi' tidak bersama-sama pasukan Nabi Muhammad SAW kerana hasil tanaman tamar dikebunnya sedang masak dan terpaksa dikutip. Lalu beliau menyangka penyertaannya dalam lain-lain peperangan sebelum ini, dapat melepaskan dirinya daripada peperangan yang seterusnya bakal dihadapi oleh kaum Muslimin.
Manakala Hilal bin Umayyah pula sibuk mendampingi kaum keluarganya yang baharu pulang ke Madinah setelah sekian lama meninggalkan kota itu. Seperti Murarah, Hilal juga menyangka penyertaannya di dalam beberapa peperangan terdahulu bersama Rasulullah SAW, mengizinkan sebab keuzurannya.
Ka'ab bin Malik pula saat itu sedang menikmati kesenangan yang sebelum ini tidak pernah dinikmatinya, kebunnya subur, unta-untanya beranak-pinak. Hal itu menyebabkan Ka'ab telah tertinggal kebelakang dari turut bersama pasukan Rasulullah SAW di Tabuk. Hal ini disedari oleh Rasulullah apabila Baginda bertanya kepada Para Sahabat, di mana Ka'ab bin Malik? Menyedari reaksi Rasulullah S.A.W tertanya-tanya, Para Sahabat meminta Ka'ab menemui Baginda sejurus sampai ke Madinah.
"Apa yang menghalangi kamu? Bukankah kamu telah membeli unta?", tanya Rasulullah SAW kepada Ka'ab.
Lantas Ka'ab menjawab, "Ya RasulAllah SAW, kalau orang lain sudah tentu aku memberikan alasan-alasan yang munasabah kerana Allah mengurniakanku kefasihan. Tetapi kepada Baginda Rasulullah, walaupun aku dapat memberi keterangan-keterangan dusta yang mampu memuaskan hati, sudah tentu Allah akan memurkaiku. Oleh itu aku bercakap benar. Demi Allah! Aku tiada sebarang alasan pun sedangkan pada waktu itu hidupku mewah dan jauh dari sebarang keuzuran."
Kesalahan Ka'ab bin Malik, Murarah bin Rabi' dan Hilal bi Umayyah tidaklah begitu serius jika hendak dibandingkan dengan seruan-seruan supaya tiadanya wala' dalam jamaah, ataupun menubuhkan pasukan lain untuk menyaingi pasukan Rasulullah SAW. Lagi pula pertempuran sebenarnya tidak berlaku di Tabuk, bahkan pasukan Rasulullah SAW kembali ke Madinah dalam keadaan tidak berperang. Tetapi mereka tidak berdolak-dalih dan redha terhadap hukuman yang dikenakan oleh Rasulullah. Mereka bertiga dipulaukan untuk beberapa tempoh yang ditentukan. Tidak ada seorang pun yang boleh bergaul dengan mereka bertiga, kerana itu arahan Rasulullah SAW.
Ketika itu dunia yang begitu luas menjadi sempit kepada mereka bertiga akibat hukuman ini. Hal ini lebih membimbangkan lagi jika di antara mereka menemui ajal, pastilah Nabi Muhammad SAW tidak akan mengimami solat jenazah mereka. Sebaliknya pula jika Baginda SAW wafat, sudah tentu pemboikotan yang dikenakan ke atas mereka berterusan sehingga ke akhir hayat.
Kekhuatiran itu menyebabkan Ka'ab bin Malik sering memberanikan diri menghampiri Nabi Muhammad SAW sambil memberikan salam. Ka'ab menunggu-nunggu jawapan Baginda SAW dengan penuh penyesalan dan harapan, namun kerapkali pertemuannya membuahkan kehampaan. Pernah satu ketika Ka'ab memanjat pagar kebun sepupunya, Qatadah. Ka'ab mengucapkan salam kepadanya tetapi tidak berjawab. Lantaran itu Ka'ab menggesanya supaya menjawab hanya satu soalan sahaja. Ka'ab bertanya, "Engkau tahu atau tidak yang aku mencintai Allah dan Rasul-Nya?"
Soalan itu diulangi sebanyak tiga kali. Pada kali yang ketiga baharulah Qatadah menjawab, "Hanya Allah dan Rasul-Nya yang mengetahui."
Mendengar jawapannya itu Ka'ab menangis lalu meninggalkannya.
Di suatu sudut lain ketika Ka'ab dikenakan pemulauan tersebut, banyak suara yang membelanya, banyak suara empati tentang hukumannya, bahkan ada juga suara yang memujuk dan mengajaknya agar berpaling dari kumpulan Rasulullah SAW. Pujukan itu berupa tawaran-tawaran jawatan, jabatan, kedudukan, kemuliaan yang mungkin akan diberikan oleh seorang raja dari Ghassan yang beragama Nasrani dari negeri Syam. Ini kerana kewibawaan yang dimiliki oleh Ka'ab dianggap memiliki daya tarikan yang cukup kuat, pengaruh yang cukup hebat, yang mampu memberikan kepentingan apapun yang diinginkan oleh pihak lain terhadapnya.
Itulah apa yang dialami oleh Ka'ab bin Malik setelah berita pemulauannya sampai ke pengetahuan Raja Ghassan. Raja Ghassan kemudiannya menyerahkan sepucuk surat yang berbunyi, "Kami telah mengetahui penganiayaan yang kamu perolehi dari pemimpinmu (Nabi Muhammad). Allah tidak akan membiarkan kamu dalam keadaan hina dan malu. Ada baiknya kamu menyertai kami, dan kami akan memberi segala pertolongan kepada kamu."
Luar biasa perhatian Raja Ghassan kepada Ka’ab bin Malik. Ketika posisi Ka'ab berada dalam keadaan kritikal kerana dihukum oleh Nabi, seorang Raja yang punya kerajaan, punya harta dan takhta memberikan perhatian khusus kepadanya. Pada saat semua Sahabat tidak peduli kepada Ka'ab, ternyata masih ada orang yang ingin menyapanya, bahkan ia adalah seorang Raja.
Mujurlah yang mendapat surat itu Ka'ab bin Malik, seorang mujahid yang hebat. Beliau bukan orang yang mudah dipujuk rayu. Beliau bukan orang yang mudah diajak melakukan bangkangan terhadap gerakan yang dipimpin Rasulullah SAW. Tidak ada ungkapan pembandingan yang keluar dari mulut Ka’ab seperti, "Orang luar pula yang memberikan perhatian kepada nasibku. Sahabat-sahabatku, jiran tetanggaku, orang yang satu jama’ah denganku, langsung tidak peduli dengan diriku".
Tidak ada garis kalimat seperti itu yang tercetus dari mulut Ka’ab bin Malik. Beliau menyedari, surat Raja Ghassan itu adalah ujian berikutnya yang harus dihadapi dengan sepenuh kesedaran dan kefahaman. Adapun matlamat dunia dan akhirat yang diinginkannya adalah keredhaan Allah dan Rasul-Nya. Bukan pengakuan orang, bukan apresiasi Raja Ghassan. Surat Raja Ghassan itu benar-benar merupakan sebuah ujian keikhlasan yang datang tepat pada waktunya, dan Ka’ab mampu melalui ujian ini dengan sempurna.
Ka'ab bin Malik memasukkan surat Raja Ghassan itu ke dalam relung api dan membakarnya. Lalu Ka'ab terus berjumpa dengan Nabi Muhammad SAW sambil berkata, "Ya RasulAllah SAW, hampir-hampir aku tergelincir ke dalam jurang kehinaan yang amat dahsyat, sehinggakan orang-orang kafir menyangka aku akan murtad."
Mendengar keluhan Ka'ab bin Malik itu, Rasulullah SAW tetap berdiam, bahkan tidak memberi respon ke atas apa yang berlaku kepada Ka'ab.
Selepas 40 hari pemulauan itu berjalan, dan harapan agar berita berakhirnya masa hukuman ke atas tiga orang Sahabat Nabi segera diutuskan, seorang utusan Nabi Muhammad SAW mendatangi Ka'ab dengan membawa satu perintah baharu, iaitu perintah supaya ketiga-tiga orang Sahabat yang dipulau ini berjauhan dengan isteri. Utusan yang datang bukan utusan pengampunan, justeru menambahkan lagi hukuman berikutnya iaitu berpisah tempat tinggal dengan isteri. Hidup dirasakan seperti di dalam penjara, tanpa teman, tanpa anak dan isteri yang menemani.
Lengkap sudah kesunyian ini, ketiga-tiga Sahabat Nabi ini menjalani babak baharu dalam hukumannya. Mereka adalah mujahid sejati, mereka tidak memberontak dan menolak hukuman berikutnya. Kata Ka'ab yang akur dengan arahan ini kepada isterinya, "Pergilah kamu tinggal bersama-sama orang tuamu sehingga Allah menentukan sesuatu hukuman lain bagiku."
Justeru bersantai sahaja di rumah dan tidak bersama-sama kaum Muslimin ke medan perang bukanlah kesalahan yang ringan. Buktinya hukuman masih ditambah dan ditingkatkan.
Di antara tiga orang Sahabat yang dikenakan tindakan pemulauan ini, Hilal sahaja yang memiliki masalah yang berbeza kerana usianya yang sudah terlalu tua jika dibandingkan dengan Ka’ab dan Murarah. Lantarn itu, isteri Hilal bin Umaiyah datang menghadap Rasulullah SAW dan mengadu bahawa suaminya sudah tua dan tidak memiliki pembantu untuk merawatnya. Isterinya tidak sanggup membiarkan Hilal yang sudah tua itu menjalani kehidupan sendiri. Lantaran kebijaksanaan Baginda Nabi SAW, permintaan isteri Hilal bin Umaiyah diperkenankan.
Begitulah mulianya adab Para Sahabat. Bila arahan dikeluarkan oleh Nabi SAW, mereka mendengar dan taat. Ketika hukuman itu terasa memberatkan bagi orang seusia Hilal bin Umaiyah, isterinya pula mengusahakan keringanan bagi suaminya. Menghadap Nabi SAW dengan penuh akur terhadap arahan dan mengharapkan belas dari Baginda disebabkan kondisi suaminya itu. Itu semua merupakan hak yang diakui oleh Baginda Nabi SAW, dan ia bukan suatu keaiban dan kesalahan. Sesungguhnya ini adalah contoh interaksi yang sangat mulia, antara orang-orang beriman, yang sangat mencintai Allah dan Rasul-Nya.
Pemulauan terhadap tiga orang Sahabat Baginda SAW berakhir sebaik sahaja terdengar orang menjerit dari kemuncak bukit, "Ada berita gembira buat kamu wahai Ka'ab!"
Sebaik sahaja mereka bertiga mendengar berita pengampunan itu, mereka masing-masing bersujud dengan gembiranya sambil mengucapkan syukur kepada Allah. Seluruh Sahabat mengucapkan tahniah kepada mereka dan ketika itu wajah Baginda SAW berseri-seri dengan cahaya kegembiraan.
Inilah kesan tarbiyah dari peristiwa yang sangat mustahak diambil pengajarannya. Peristiwa menarik seperti ini hanya dapat kita saksikan dari generasi terbaik di zaman Baginda Nabi SAW. Ia memberikan pelajaran kepada kita semua, sekalipun pengajaran itu melalui kesilapan orang-orang soleh terdahulu. Ini kerana, jika generasi keemasan Islam tidak pernah ada orang bersalah, untouchable, maka kita tidak dapat mengambil ibrah dari kesilapan mereka.
Semua orang memiliki peluang melakukan kesalahan, dan sebaik-baik orang bersalah adalah yang bersedia mengakui kesalahan itu dan melakukan perbaikan. Salah satu usaha perbaikan itu adalah dengan jalan menerima hukuman, dan menjalaninya dengan sepenuh kesedaran dan kerelaan.
http://tarbawi.my
Isnin, 10 September 2012
Langgan:
Catatan (Atom)